تشیع در فلسطین، از گذشته تا امروز
البته که سنی های فلسطین، خصوصا مبارزین آنها، احترام عمیقی به اهل البیت می گذارند و ملاک حمایت ما و دولت جمهوری اسلامی تشیع یا تسنن فلسطینی ها نیست. اما بسیار جالب است که بدانید:
شهيد محمد الشحاده تنها يکي از سران مبارز فلسطيني است که مشرف به تشيع شده است. بسياري از مبارزان و سران فلسطيني هم اکنون در زندانهاي رژيم صهيونيستي شيعه شده اند به همين دليل رژيم جعلي از آزاد سازي آنان امتناع ميکند هم اکنون نسلي در زندانهاي رژيم به حبسهاي طولاني مدت محکوم شده اند که در صورت آزادي خيلي از معادلات رژيم را بر هم خواهند زد چرا که اين عده چون محمد الشحاده تشيع و مبارزه تا شهادت را انتخاب کرده اند. شهيد محمد الشحاده مدتها پيش زمانيکه در اسارت رژيم صهيونيست بود شيعه را برگزيد. شهيد شحاده در زندان رژيم صهيون و طي برخورد با چند مبارز حزب الله شيعه شد.
تشیع اکثر فلسطینیان در تاریخ
علي رغم آنچه تصور ميشود شيعه و شيعيان در سرزمين فلسطين سابقه طولاني دارند و اين سابقه به اندازه زمان حال تا زمان آغازين رواج تشيع و اسلام است که اولين رد پاي تولد شيعه در فلسطين به برکت وجود ابوذر غفاري صحابه رسول خدا در شام و آشنا کردن مردم اين خطه با افکار و منش مولا علي عليه السلام است. با عث شگفتي است بدانيم شيعه تا آنجا در فلسطين رونق گرفت که ناصر خسرو داعي اسماعيلي (متوفي 481) در سفر نامه خود مينگارد: «ساکنان قدس عمدتاً شيعه هستند.»
همچنين ابن جبير (قرن ششم )در سفرنامه خود مذاهب شيعي رايج در فلسطين را شامل رافضي، اماميه، اسماعيليه، زيديه و نصريه معرفي مي کند. اما در دوران زوال فاطميه و روي کار آمدن صلاح الدين ايوبي که بسياري از شيعيان اين خطه را کشتار کرد، ميزان شيعيان اين سرزمين کاهش يافت تا زمان انقلاب اسلامي ايران که به دليل پيروزي يک نهضت مسلمان شيعي بر امپر ياليسم آمريکايي موجي از اميد به آزادي را دل مردم فلسطين بيدار کرد.
گروه هاي فعال شيعي در فلسطين کنوني
جهاد اسلامي به عنوان شيعي ترين جنبش فلسطيني پيوند مستحکمي را با حزب الله و ايران برقرار کرد و به همين واسطه نقش مهمي را در گسترش شيعه در اين کشور داشت. شهيد دکتر فتحي شقاقي دبير کل پيشين اين جنبش و حامي جدي انقلاب اسلامي بارها اعلام کرد که از دهه هفتاد بود که با اسلام انقلابي از طريق آثار امام خميني و آيت الله محمد باقر صدر آشنا شديم. ليکن تعدد و گوناگوني مذاهب سني و رواج سلفي گري توسط مزدوران صهيونيسم نه تنها باعث اختلافات مذهبي بلکه اختلاف شديد در زمينه سياست داخلي در فلسطين شده است بعنوان مثال محمود عباس از سران جنبش فتح که بسياري از نا بساماني هاي داخلي و همچنين خيانت در حق مردم فلسطين و ايجاد روابط دوستانه با اسرائيل جعلي را براي مردم فلسطين به ارمغان آورد يک بهایی است که موضع گيري شديدي نسبت به حزب الله و شيعيان و حتي سران جنبش حماس که از مقاومت لبنان تاثير پذيرند دارد. علاوه بر جهاد اسلامي، جنبش هاي ملي و ديني ديگري با منش شيعي در فلسطين شکل گرفت که بيشتر کارکرد فرهنگي و اجتماعي دارند.
بعد از پيروزي انقلاب اسلامي، تشکلي تحت عنوان اتحاد الشباب الاسلامي(اتحاديه جوانان اسلام) در بيت الحم پا گرفت که جمعيتي خيريه با رويکردي تبليغي بود. اين گروه اقدام به تاسيس درمانگاه هاي خيريه، مراکز جراحي، مدارس و مرکز زنان کردند و علاوه بر آن دوره هاي آموزشي قرآن را در مساجد و موسسات براه انداختند که نقش مهمي در گسترش تشيع داشت. گروه فعال ديگر در اين زمنيه الحرکه الاسلاميه الوطني(جنبش اسلامي ملي) است که مدتي پيش با شيعه شدن محمد ابوسمره رئيس و ديگر اعضا خود به حرکت جهاد اسلامي پيوستند. جنببش مذکور موسسه اي را تحت عنوان مرکز مطالعات و تحقيقات قدس براي فعاليت تبليغي خود راه اندازي کرده است.
مرکز شيعي ديگر در بيت الحم توسط شهيد محمد الشحاده که چندي پيش توسط جوخه هاي ترور رژيم صهيونيستي به شهادت رسيد يکي از ياران جنبش جهاد اسلامي اداره مي شد که به سهم خود در گسترش شيعه نقش داشته است.
يکي ديگر از موسسات پرکار در اين زمينه جمعيت الجعفريه است که در حوالي دبوريق تاسيس شده و زير نظر استاد اشرف امونه اداره مي شود.
به تازگي موسسه اي با عنوان شورا يا مجلس عالي شيعيان فلسطين تاسيس شده که سرپرستي آن را محمد غوانمه به عهده دارد. وي از اعضاي سابق جنبش جهاد اسلامي بود.
علاوه بر فعاليت هاي گروهي، موج جديدي از شيعه گري با عنوان مستبصر بخصوص در خاورميانه براه افتاده که نقش مهمي را در گسترش تشيع در منطقه ايفا کرده است. برخي از مستبصرين از علماي سني مذهب فلسطيني بودند که بعد از مطالعه آثار محققين شيعي به حقانيت مذهب اهل بيت پي برده اند. از جمله اين افراد، شيخ محمد عبد العال است. او سالها به تحقيق در مذهب تشيع پرداخت.
شهيد محمد شحّاده فلسطيني مجاهد ديگري بود که هنگام گذراندن محکوميت خود در زندان هاي اسرائيل جعلي، بحث هاي فراواني با شيعيان لبناني در بند زندان هاي رژيم اشغالگر داشت و متعاقب آن بود که پي به حقانيت شيعه برد و با انتخاب تشيع و مذهب اهل بيت ـ عليهم السّلام ـ از دعوت کنندگان صريح و علني مردم فلسطين به اهل بيت ـ عليهم السّلام ـ شد.
شهيد شحاده در مورد روي آوردن خود به مذهب تشيع ميگويد: «من همانند بقيه مسلمانان افتخار ها و پيروزي هايي را که مقاومت در جنوب لبنان پديد آورد در خود احساس مي کنم، که در درجه اول آن را حزب الله پديد آورد. ولي اين بدان معنا نيست که عامل اساسي در ورود من در تشيع مسائل سياسي بوده است، بلکه در برگرفتن عقيده اهل بيت ـ عليهم السّلام ـ از جانب من، در نتيجه پذيرش باطني من بوده و تحت تأثير هيچ چيز ديگري نبوده است. راه اهل بيت ـ عليهم السّلام ـ راه حق است که من به آن تمسک کرده ام.»
آنچه مسلم است رواج تشيع در فلسطين ,اسرائيل جعلي را به زوال خود نزديک خواهد کرد و اين همان خطريست که صهيونيسم آمريکا و سران عرب مدافع آمريکا و اسرائيل جعلي به شدت از آن هراسناکند چرا که فلسطيني با تمسک به قيام عاشورايي سيد الشهدا و پي بردن به اينکه براي رسيدن به آزادي قدس تنها يک راه در پيش دارند همان راهي که همه ائمه آنرا پيمودند و به آن سفارش کردند و همچنين شيعه مولا علي ميداند که هر جا خطر زوال اسلام در ميان با شد بايد محتاتانه از تفرقه انگيزي دشمنان عبور کرد. اگر ما نيز خواهان آزادي فلسطين هستيم به جاي صرف هزينه هاي بي مورد در داخل کشور بايد به تامين هزينه براي تبليغ و رواج تشيع در سرزمين فلسطين و کشورهاي عربي سني مذهب بپر دازيم که راه آزادي قدس شريف تنها با ايجاد اتحاديست که شيعه آنرا در حد اعلا از ائمه شهيد خود آموخته است. دليل هوچيگريها و نشان دادن خطر تشيع در بين کشورهاي عربي نيز تنها به جهت آگاهي داشتن از قدرت تشيع است پس چرا در اين زمينه هيچ گونه بر نامه ريزي دولتي و حتي تشکلي صورت نمي دهيم در حاليکه ميدانيم جهاد فکري و عقيدتي زير بناي پيروزي در جهاد واقعي است.
تا چندي پيش در سرزمين الجزاير حتي يک شيعه يافت نمي شد اما هم اکنون به مدد شبکه هاي تلويزيوني و رسانه اي وابسته به مقاومت حزب الله لبنان هر روز در حال افزايش جمعيت شيعيان در الجزاير هستيم. حتي با اينکه عزاداري شيعيان براي ائمه اطهار در اين سزمينها ممنوع است اما جوانان نيرو گرفته از رشادت شيعه در اماکن زير زميني اقدام به پر پايي عزاداري سيد الشهدا ميکنند حتي با زدن سايتها و پايگاههاي اينترنتي شوري از شيعه گري که تازه با آن آشنا شده اند را در معرض ديد همگان قرار ميدهند سايت زير تنها يک نمونه از سايت جوانان تازه مشرف شده به مذهب شيعه است که به وضوح در ياي متلاطم اين شوق تازه متولد شده را در مطالب آن شاهد هستيم:
http://www.algeriashia.com شبكة شيعة الجزائر
يک ويژگي شيعيان تازه مشرف شده اين است که بسيار پر شور و با عزمي راسخ تر از ديگر شيعيان نسبي انگيزه فراواني در ترويج شيعه دارند و همچنين شجاعت زيادي در دشمن ستيزي.
بنا براين حرفهاي خود را براي آزادي قدس کوتاه کنيم چرا که رواج شيعه در فلسطين کليد پيروزيست. چرا دوستان وبلاگ نويس مسلط به زبان عربي همت نمي کنند و با ايجاد سايت و وبلاگ در زمينه ترويج شيعه و انتشار عقايد شيعه خود را در امر ترويج آنچه به سبب پدران و مادران خود به آنان بخشيده شده مسئول بدانند ؟
(براي اين مطلب، ازقسمتهايي از مقاله شيعه نيوز در رابطه با رواج تشيع در فلسطين استفاده شده است.با تشکر از شيدا www.tabasiran.parsiblog.com )
