تبليغاتX
صهیون پژوه

صهیون پژوه

بررسی عملکردها و مبانی اندیشه اومانیسم مادیگرای صهیونیستی-یهودی/آرشیوموضوعی رافراموش نکنید/

با سلام

با عرض تسلیت نسبت به اهانت صدا و سیما به امام و مردم در تمجید از مصدق کافر که امام فرمود او مسلم نبود سوالاتی در ذهنم آمده که پاسخش فقط کمی فکر می خواهد.

نمی دانم که هاشمی و کروبی و خاتمی و کارگزاران و اعتماد ملی و عطریان فر  و مرعشی و آفتاب و بازتاب و  قالیباف و همشهری و .... از جان احمدی نژاد چه می خواهند؟

احمدی نژاد مگر چه کرده است؟ گناهش چیست؟

مثل بعضی از این آقایان سوسول مآب و پرخرج نیست؟

نگذاشته سهام شرکت های دولتی با نصف قیمت به جیب آقایان برود؟

نگذاشته عزت کشور را به ثمن بخس به بیگانه بفروشند؟

نگذاشته هرچه می خواهند بکنند و هیچ کس به آنها چیزی بگوید؟

با وارد کردن میوه دولتی نرخ دلالان سوء استفاده چی را شکسته است؟

دنبال رفاه و عدالت برای مردم است؟

اسلام را عزیز کرده و نفاق و کفر را ذلیل کرده است؟

حرف های رهبری را درست و حسابی گوش داده است؟

...اما مردم بهوشند و فریب امتحان پس داده ها را نمی خورند...

در همین زمینه:

آفساید! خرابکاری هاشمی در انتقاد نابجا از دولت؟

پاسخ قاطع احمدي نژاد به برخي شرارت ها

حمله به دولت توسط هاشمی رفسنجانی در اولين كنفرانس خبري پس از 9 سال

جوابيه نهاد رياست جمهوري به لجن پراكني يك روزنامه

تخريب سازمان يافته روزنامه همشهری(جناب قالیباف) با شبكه پيام كوتاه  

تلاش براي تحريك معلمان و صنعت نفتي ها به بهانه لايحه خدمات كشوري

 

اما در مورد خرابکاری مسخره و چند باره بیبست و سی:

تجليل از رهبر سکولار «جبهه ملي» در رسانه ملي!؟

چاپلوسي از صهيونيست ها به خاطر تخريب احمدي نژاد

.... آقایان نامحترم و قدرت طلب! فقط بدانید که ملت از ... بیشتر می فهمند و خدمت گذار و قدرت طلب را از هم تشخیص می دهند و هنوز مزه توسعه سیاسی و توسعه اقتصادی زیر دندانشان هست.

+ نوشته شده در  پنجشنبه 1385/12/17ساعت 5:20  توسط سینا  | 

خاورشناسان يهودي در جهان درس تشيع مي دهند

 نماينده ولي فقيه در امور اهل سنت، گفت: امروز گروهي از خاور شناسان مسيحي ويهودي بر كرسي تدريس وتريبون معرفي تشيع به جهانيان تكيه زده اند  به گزارش خبرنگار رجانيوز، حجت الاسلام والمسلمين محمد حسن زماني روز سه شنبه در همايش تشيع و  خاورشناسان، در قم گفت :مراد مقام معظم رهبري از شبيخون فرهنگي و تهاجم فرهنگي ابتذال جزيي جامعه ايراني نيست، بلكه مصداق اين نگراني، خاورشناسان غيرمسلمان و صهيونيست هستند.

وي بيان داشت: اكنون كار تدوين و ترجمه آنچه خاورشناسان طي سالها در مورد مكتب شيعه منتشر كرده اند، وظيفه ما حوزويان است كه متاسفانه در اين زمينه كوتاهي بسيار كرده ايم. وي ادامه داد : خاورشناسان غربي از قرنهاي گذشته اسلام شناسي را با ظهور اين دين جديد آغاز كردند و اخيرا به مدت دو قرن است كه شيعه شناسي را به طور جدي دنبال مي كنند.  وي بيان داشت: متاسفانه اين درحالي است كه ما سعي نكرديم همزمان با اين كار آنها وارد تاليفات جديد شده و منابع شيعه شناسي را با ترجمه به ديگر  زبانها در اختيار علاقمندان به شيعه شناسي قرار دهيم تا مردم جهان شناخت  مناسبي از مذهب شيعه بدست آورند.
اين نماينده ولي فقيه با انتقاد از وضعيت كنوني حوزه ودانشگاه در ادامه بررسي جريان خاورشناسي در دو قرن اخير ، افزود: متاسفانه امروز خاورشناسي هنوز به دانشگاههاي كشورمان وارد نشده است.حجت الاسلام والمسلمين زماني افزود :اين در حالي است كه سال1913 ميلادي اولين دايره المعارف ضد شيعي در هلند نگاشته شد و به سه زبان زنده دنيا  نيز ترجمه ومنتشر گرديد.وي اظهار داشت :اين كتاب هنوز به زبان فارسي ترجمه نشده و به دست طلاب حوزه نرسيده و اين عقب ماندگي باعث شده تا همچنان ندانيم عليه مذهب ما در دنيا چه مي نويسند. وي اظهار داشت :برخي كتاب هاي اين خاورشناسان همچون كتاب تاريخ اسلام مفصل تر و مستندتر از كتبي است كه امروز در برخي دانشگاه هاي كشورمان به  دانشجويان تدريس مي شود.وي خواستار تلاش علماي حوزه علميه قم براي مقابله با اين تهاجم فرهنگي  شد.

منبع: رجانیوز
+ نوشته شده در  جمعه 1385/12/11ساعت 10:59  توسط سینا  | 

 

مصدق در حال بوسيدن دست ثريا (عكسي كه هيچ ملي گرايي جرات تكذيب آنرا ندارد) * با توجه به عكس مقابل كدام گزينه صحيح است؟

1. مصدق السلطنه يعني تصديق كننده ي سلطنت

2. مصدق السلطنه يعني بوسنده ي دست ثريا !

3. مصدق السلطنه يعني مسلمانِ سه كولار !

4. مصدق السلطنه يعني نفت كننده ي صنعت ملي !!

5. اين اصلا عكس ثريا نيست. بدبخت!

 

* كداميك از تحليل هاي ذيل صحيح مي باشد؟

1. با توجه به اينكه ثريا، اسدالله علم را سيلي زده بود اين دست  بوسيدن داشت!

2. اصولا بوس چيز خوبي است.

3. اين عكسِ مونتاژ شده ي معروف، نشان از تكنولوژي برتر در50 سال پيش است يعني زماني كه دوربين عكاسي هنوز اختراع نشده بود!

4. اينكه جناب مصدق ملي گرا كاملا خم نشده و مقداري دست ثريا را بالا آورده است نشان از عزت نفس و غرور ملي اين بزرگ مرد دارد.

5. طبق فتواي آيت الله منتظري، بوسيدن اگر به قصد لذت نباشد مباح است و بنا به مقتضيات زمان و تقيه استحباب نيز دارد.

 

* در مورد تقاضاي تابعيت سوييس توسط مصدق در دوران دانشجويي كدام توجيه دقيق تر است؟

1.  مهم اين است كه انسان ملي گرا باشد فرق ندارد از كدام مليت باشد.

2.  از قديم گفته اند دوري و دوستي!

3.  خفه شو!

4.  چهره تابناك و نوراني اين بزرگ مرد با اين شايعات آلوده و فراموش نمي شود. بدبختها!

5.       جوان بود، حالا يه جووني كرد از احمدي نژاد تروريست بهتره كه جووني هاش آدمكش بوده. مي دوني حالا قيمت كدو چنده!

منبع: وبلاگ نسل خمینی

 

شنیدنی هایی از جناب دكتر مصدق 

مصدق السلطنه يك شخصيت مردمي :

پدرش يكي از كارگزاران و واليان حكومت قاجار بود كه پس از مرگ وي، ناصرالدين شاه به محمدخان لقب مصدق السلطنه داد. مادر مصدق السلطنه نوه فتحعليشاه بود. مظفرالدين شاه شوهر خاله مصدق السلطنه مي باشد.

بعلت عدم احساس تعلق و دوري از مردم پايين دست و فقير، اين اشراف زاده هيچگاه به توده ي مردم تكيه نكرد و هنگام كودتا تلاشي براي كمك گرفتن از مردم نشان نداد. در حالي كه مدارك ذيل بر علم وي به كودتا موجود است: نامه نهرو از هند+نامه آيت الله كاشاناني+ ملاقات ميرزا اسماعيل خليلي از شيعيان هند + ادعاي احسان نراقي + هشدار ديگر بزرگان نهضت ملي مثل دكتر بقايي و حسين مكي و...

مصدق ملي گرا و ناسيوناليست :

مصدق در خاطراتش معترف است كه در جواني مي خواسته در سوييس باقي بماند و به تابعيت آنجا دربيايد. بعلاوه وزيرپيشه و هنر ايشان (دكتر اخوي) كه ايشان هم قبلا تابعيت ايران را ترك كرده بود و به تبعيت دولت امريكا درآمده بود!

مصدق يكه تاز ملي شدن صنعت نفت :

عليرغم اينكه آيت الله كاشاني در بيانيه هاي خود تصريح مي كرد كه نفت ايراني براي ايران است ولي مصدق تا قبل از خرداد 1329 هيچگاه صحبتي از ملي شدن صنعت نفت نكرده بود. در سالهاي قبل از آن جزء مخالفين ملي شدن نفت بود كه حتي مجادله او نيز ثبت شده است. مثلا در مجلس چهاردهم كه غلامحسين رحيميان اولين بار از ملي شدن نفت صحبت كرد وي مخالفت كرد در مجلس پانزدهم هم حاظر نشد زير بيانيه اسكندري مبني بر ملي شدن نفت را امضا كند و مي گويد قرارداددارسي 1962 به پايان مي رسد! نطق پيش از دستور 28خرداد1329 هم كه او قرائت كرد بيانيه ي كاشاني بود كه مصدق اعلام كرد از طرف آيت الله كاشاني بيانيه ي وي را قرائت مي كند!

مصدق مبارز شجاع :

مصدق طي پنج ماه تبعيد در بيرجند 2بار اقدام به خودكشي كرد. در طول فعاليت هم هرگاه اوضاع سخت مي شد به احمدآباد مي رفت و وقتي اوضاع بازتر مي شد برمي گشت! البته بحث شجاعت ايشان افسانه اي طولاني است كه در اين مختصر نمي گنجد!

مصدق پرچمدار دموكراسي :

مصدق در همان ابتداي قدرت، لايحه اي به مجلس برد كه طبق آن اختيارات نامحدودي در قانونگذاري به وي داده مي شد كه خلاف اصل تفكيك قوا بود و نهايتا همين مجلس كه حامي او بود را منحل كرد. بقول احسان نراقي: اختياراتي كه مصدق گرفته بود چرچيل در جنگ جهاني دوم نگرفته بود. قانون مطبوعات كه دكتر مصدق تهیه كرده بود به قول دكتر بقائی «این قانون یعنی اینكه هر كس روزنامه در بیاورد باید اعدام گردد»!!

مصدق آزاد انديش :

شيخ محمد تهراني به جرم مخالفت با مصدق دستگير شد و تا آخر عمر دولت مصدق زنداني بود.

با تحريك رسانه ها و راديو تلويزيون دراختيار مصدق طرفداران مصدق به رهبري فروهر به منزل آيت الله كاشاني حمله كردند و حداديان از افراد داخل منزل ايشان را كشتند. داستان زنداني بودن نواب صفوي در دوران وي هم كه جاي خود دارد. اين هم تصوي قسم نامه فراماسونري وي (+)

مصدق شايسته سالار :

محمدخان مصدق السلطنه پس از بقدرت رسيدن، سهام السلطان از بستگان خود را به رياست شركت نفت گذاشت. سرلشگر متين دفتري را هم كه در زمان رضا شاه دندان آقاي كاشاني را شكسته بود به قدرت رساند. كسي كه بعدا دكتر بقايي سند جاسوس بودن وي را افشا كرد. رضا فلاح‌ را كه نشان ‌زانوبند حمايت‌ از ملكة‌ انگليس‌ گرفته‌ بود را در شركت نفت پست بالايي داد. وزير كشور شدن سرلشگر زاهدي هم كه بماند!كسي كه دوبار عليه دولت مصدق كودتا كرد و همچنان در دولت باقي ماند! از همه بدتر معاون وزير جنگ شدن سرلشگر وثوق بود كسي كه در حادثه 30تير (نجات دولت مصدق توسط كاشاني) به سوي كفن پوشان دستور تيراندازي داده بود. اضافه بفرماييد پست شاپور بختيار در وزارت كار، كسي كه در همان زمان سند جاسوسي وي براي شركت نفت انگليس رو شده بود...   /همان منبع

+ نوشته شده در  جمعه 1385/12/11ساعت 10:53  توسط سینا  | 

+ نوشته شده در  سه شنبه 1385/12/08ساعت 5:30  توسط سینا  | 

تاريخ نگارى «فوق العاده»!
وحیدجلیلی

هيجده سال پيش در شرايطى كه چند ماهى از پايان جنگ مى گذشت و جامعه ايران در حال ورود به مقطع جديدى از حيات خود بود، امام خمينى(ره) در پيامى به مركز «اسناد انقلاب اسلامى» نسبت به تحريف تاريخ انقلاب هشدار داده و از غلبه نگاه نخبگانى به يكى از مردمى ترين انقلاب هاى تاريخ ابراز نگرانى كردند. امام(ره) معتقد بودند انقلاب اسلامى را توده ها بايد روايت كنند تا از گزند آفات تاريخ نگارى هاى متعارف ديگر انقلاب ها در امان بماند.در بخشى از اين پيام، امام(ره) رئيس وقت مركز اسناد انقلاب اسلامى را مخاطب قرار داده و مى نويسند:«اگر شما مى توانستيد تاريخ را مستند به صدا و فيلم، حاوى مطالب گوناگون انقلاب از زبان توده هاى مردم رنج ديده كنيد كارى خوب و شايسته از تاريخ ايران نموده ايد؛ بايد پايه هاى تاريخ انقلاب اسلامى ما چون خود انقلاب بر دوش پابرهنگان مغضوب قدرت ها و ابرقدرت ها باشد. شما بايد نشان دهيد كه چگونه مردم عليه ظلم و بيداد، تحجر و واپسگرايى قيام كردند و فكر اسلام ناب محمدى(ص) را جايگزين اسلام سلطنتى، اسلام سرمايه دارى، اسلام التقاط و در يك كلمه اسلام آمريكايى كردند.»
در همين فراز كوتاه مشخص مى شود تاريخ انقلاب بايد از لحاظ روشى متكى به روايت توده ها و از لحاظ ماهوى معطوف به دو هدف مبنايى انقلاب اسلامى يعنى مبارزه با ظلم و مبارزه با تحجر باشد.در نگاه امام(ره) انقلاب اسلامى فرايند جايگزينى اسلام ناب به جاى اسلام آمريكايى در همه وجوه سلطنتى، التقاطى و سرمايه دارى آن است.
متأسفانه اين رويكرد امام(ره) از مهجورترين رويكردها به تاريخ نگارى انقلاب اسلامى بوده و بيم آن مى رود تبعات آن در تصويرى كه از صحنه هاى مختلف انقلاب در ذهن نسل هاى بعد شكل مى گيرد، آشكار شود.
***
صدا و سيماى جمهورى اسلامى امسال در بيست وهشتمين سالگرد پيروزى گفت وگوهايى را براى تبيين تاريخ و ماهيت انقلاب اسلامى ترتيب داد كه بعضى از آنها اگر چه در ازدحام اخبار ديگرگم شد اما شايستگى آن را داشت كه با دقت بيشترى مورد توجه علاقه مندان تاريخ انقلاب اسلامى قرار گيرد.
در اين مجال كوتاه مشخصاً گفت وگوهاى برنامه «فوق العاده» با آقايان هاشمى رفسنجانى و مهدوى كنى مورد نظر است.در اين گفت وگوها مواردى از تعارض نظر اين بزرگواران با امام(ره) در ماجراى بنى صدر و نيز تسخير لانه جاسوسى به تفصيل باز گفته شد.البته هيچ عيبى ندارد كه برخى فعالان انقلاب درخصوص تفاوت ديدگاه هاى خود با حضرت امام(ره) درباره مسائل مختلف سخن به ميان آورند.
اتفاقاً نسل امروز شديداً محتاج شنيدن اين تفاوت ديدگاه ها و مواضع ميان حضرت امام(ره) و برخى از بزرگوارانى است كه جزو نزديك ترين ياران ايشان به شمار آمده اند.
چرا كه از يك سو بيانگر قدرت مديريت امام(ره) است كه چگونه اين مواضع معارض خودى ها را نيز مهار كرده و راه منحصر به فرد انقلاب اسلامى را پيش مى برده است و از ديگرسو، برخى از موانعى را كه به محقق نشدن بعضى آرمان هاى انقلاب انجاميده به شكلى روشن پيش روى نسل جوان امروز مى گذارد و به شناخت «حق» و شفاف شدن مرزهاى تفكر امام (ره) كمك مى كند.
امام(ره) تسخير لانه جاسوسى و حمايت مردم از آن را «انقلابى بزرگتر از انقلاب اول» اعلام مى كنند اما نگاهى به سخنان آقاى مهدوى كنى در برنامه ياد شده نشان مى دهد كه ايشان اگرچه در برابر اين موضع جدى امام(ره) سكوت كردند، اما چنين تفسيرى (انقلاب دوم) از آن واقعه ندارند. اگر ايشان به اين تشخيص رسيده اند كه اكنون وقت طرح چنين نقدى بر موضع حضرت امام آن هم در رسانه ملى جمهورى اسلامى از جانب يكى از شاگردان ايشان رسيده است؛ يا اگر آقاى هاشمى رفسنجانى اوضاع فعلى منطقه را وقت مناسبى براى تحليل تفاوت ديدگاه هاى خود با امام(ره) تشخيص داده اند بايد بپذيرند اين تحليل ها را در موضع مونولوگ و در مقابل با مصاحبه گرى كه مهارت اصلى اش گفت وگو با بازيگران سينما و تلويزيون است طرح نكنند.البته مواجهه با خبرنگاران شيفته بسيار آسانتر و شيرين تر از قرار گرفتن در برابر پرسشگران تشنه اى است كه اشراف بيشترى بر تاريخ انقلاب و ديدگاه هاى امام(ره) دارند.مطمئناً اين تفاوت ها هرچه مفصل تر و مشروح تر تبيين شود به مشخص شدن دقايق و ويژگى هاى خط امام و استمرار راه اصيل انقلاب اسلامى كمك خواهد كرد.
بى پاسخ ماندن اين «تحليل هاى فوق العاده» كه از رسانه ملى، افكار عمومى كشور را هدف مى گيرد، ممكن است اين توهم را هم براى خود اين بزرگواران و هم براى بخشى از مخاطبان ايجاد كند كه واقعاً صورت مسأله به همين سادگى است كه از سوى آنان طرح شده است.بار ديگر هشدار آن بزرگ را به ياد بياوريم كه شايد با پيش بينى چنين روزهايى فرمودند: «بايد پايه هاى تاريخ انقلاب اسلامى ما چون خود انقلاب بر دوش پابرهنگان مغضوب قدرتها و ابرقدرتها باشد. شما بايد نشان دهيد كه چگونه مردم عليه ظلم و بيداد، تحجر و واپس گرايى قيام كردند و فكر اسلام ناب محمدى را جايگزين اسلام سلطنتى، اسلام سرمايه دارى، اسلام التقاط و در يك كلمه اسلام آمريكايى كردند.»
-----------------------------------

منبع: روزنامه ایران، یکشنبه 6 اسفند 85

+ نوشته شده در  سه شنبه 1385/12/08ساعت 5:24  توسط سینا  |